The National Center for Biomedical Ontology is a consortium that comprises leading informaticians, biologists, clinicians, and ontologists, funded by the National Institutes of Health (NIH) Roadmap, to develop innovative technology and methods that allow scientists to record, manage, and disseminate biomedical information and knowledge in machine-processable form. The goals of the Center are (1) to help unify the divergent and isolated efforts in ontology development by promoting high quality open-source, standards-based tools to create, manage, and use ontologies, (2) to create (...) new software tools so that scientists can use ontologies to annotate and analyze biomedical data, (3) to provide a national resource for the ongoing evaluation, integration, and evolution of biomedical ontologies and associated tools and theories in the context of driving biomedical projects (DBPs), and (4) to disseminate the tools and resources of the Center and to identify, evaluate, and communicate best practices of ontology development to the biomedical community. Through the research activities within the Center, collaborations with the DBPs, and interactions with the biomedical community, our goal is to help scientists to work more effectively in the e-science paradigm, enhancing experiment design, experiment execution, data analysis, information synthesis, hypothesis generation and testing, and understand human disease. (shrink)

The following article will examine three argumentative strategies to address a recent topic of debate in the philosophy of religion known as the “Gap Problem.” It aims to study the “Stage II” of cosmological arguments, where the goal is to establish the theistic properties or attributes that identify the first cause or necessary being with the concept of God. The unique contribution of this study lies in the formalized and systematic presentation of the various solutions proposed by authors in the (...) philosophical field, synthesizing their central ideas and presenting them in the form of arguments. (shrink)

Superman (2025) reinscreve o signo “esperança” ao mesmo tempo como gesto ético-contradispositivo e como commodity afetiva da nova fase da DC nos cinemas. Podemos analisar a produção tomando por eixo teórico as críticas de Byung-Chul Han à sociedade do desempenho, à infocracia e à psicopolítica. A pesquisa emprega método multi-paratextual qualitativo: examinou-se o filme, materiais promocionais, críticas de imprensa, declarações de estúdio, dados de bilheteria e depoimentos de fãs, codificados em oito categorias (temporalidade, alteridade, opacidade, negatividade, positividade mercadológica, desempenho, ritual, (...) fandom). Os achados mostram ambivalência estrutural: na diegese, a esperança surge como força relacional — herói-imigrante, ecossistema diverso de meta-humanos, dilemas morais e falibilidade que reintroduzem negatividade fecunda e espírito comunitário, contrariando o cinismo vigente; simultaneamente, a mesma semântica de “heart/hope/humanity” é instrumentalizada pelo marketing (“olhe para cima”) para reativar a marca, fidelizar dados emocionais do público e render US$ 122 milhões na estreia, confirmando a captura psicopolítica dos afetos. A recepção crítica e fandom oscila entre louvar a sinceridade “hopepunk” e criticar a sobrecarga de produtos intelectuais e a performatividade motivacional, evidenciando que a esperança permanece em tensão entre potência transformadora e neutralização mercantil. Conclui-se que Superman (2025) funciona como laboratório contemporâneo da dialética haniana: só preservará seu impacto se continuar a cultivar negatividade e alteridade antes de se …. (shrink)

O presente ensaio analisa a obra Sociedade Paliativa: a dor hoje de Byung-Chul Han (2021) a partir de quatro eixos: (i) a “fisiologia” do sofrimento em opressores versus oprimidos, (ii) a dimensão comunitária da dor, (iii) a polissemia ético-política do sofrimento e (iv) a hermenêutica crítica da dor; ponderando seus méritos ao demonstrar como a algofobia e o imperativo da positividade instauram um regime cultural e político que anestesia dissensos e desloca o sofrimento ao âmbito privado, mas também suas limitações, (...) sobretudo na omissão das dores estruturais de populações racializadas e colonizadas. Discute-se como a democratização do alívio, ao silenciar o conflito, serve aos interesses das elites ao mesmo tempo em que esconde processos violentos contra grupos marginalizados, e propõe-se uma ampliação de sua tese via perspectivas decoloniais, revalorização dos rituais de catarse coletiva e distinção entre dores existenciais e dores estruturais, bem como a construção de uma hermenêutica plural e situada da dor capaz de articular reconhecimento empático e engajamento político. (shrink)

Anthropogenic climate change poses some difficult ethical quandaries for non-anthropocentrists. While it is hard to deny that climate change is a substantial moral ill, many types of non-human organisms stand to benefit from climate change. Modelling studies provide evidence that net primary productivity (NPP) could be substantially boosted, both regionally and globally, as a result of warming from increased concentrations of greenhouse gases. The same holds for deployment of certain types of climate engineering, or large-scale, technological modifications of the global (...) environment in order to prevent or slow anthropogenic climate change. For example, solar radiation management with stratospheric aerosol injections could benefit plant life by promoting enhanced photosynthesis, increasing diffuse radiation, and reducing heat stress. This has a surprising implication: from some non-anthropocentric perspectives, certain scenarios of climate change and climate engineering might bring about morally better states of affairs when compared to emission-mitigation baselines. (shrink)

O objetivo principal deste artigo é mostrar a concepção política radicalmente normativa elaborada por Aristóteles no livro I da Política, concepção que determina a vida na cidade como uma condição fundamental para a realização da excelência ou virtude humana (ἀρετή). Trata-se, assim, de investigar como o filósofo pensa a polis como uma forma de comunidade (κοινωνία) que tem por meta não apenas assegurar as condições materiais e econômicas necessárias ao viver humano elementar (ζῆν), mas também propiciar ao homem um locus (...) superior no qual ele possa efetivar o bem viver (εὖ ζῆν), ou seja, a vida boa entendida como a realização da virtude e da racionalidade que lhe são próprias, o que desemboca na vigorosa subordinação da política às exigências da moralidade. (shrink)

O objetivo deste artigo é analisar como uma certa prática da divisão é utilizada por Platão nas Leis. Em várias passagens da obra, o filósofo recorre à realização de distinções entre termos, no intuito de estabelecer esclarecimentos lexicais e mesmo conceituais, evidenciando a possibilidade da existência de um certo uso da diaíresis nesse importante texto do Corpus. É o que parecem sugerir determinadas ocorrências do verbo diairéo em alguns momentos do diálogo (I, 647c, II, 672e, III, 700a-b, VII, 815e e (...) IX, 874e). Nossa intenção é ver como tal procedimento é aplicado em relação àquele que é um dos problemas mais fundamentais com que o diálogo se confronta, a saber: o problema concernente à unidade e à multiplicidade das virtudes. (shrink)

The objective of this article is to demonstrate how the historical debate between materialism and idealism, in the field of Philosophy, extends, in new clothes, to the field of Quantum Physics characterized by realism and anti-realism. For this, we opted for a debate, also historical, between the realism of Albert Einstein, for whom reality exists regardless of the existence of the knowing subject, and Niels Bohr, for whom we do not have access to the ultimate reality of the matter, unless (...) conditioning it to the existence of an observer endowed with rationality, position adopted in the Interpretation of Complementarity – posture that was expanded in 1935 when Bohr assumed a “relationalist” conception, according to which the quantum state is defined by the relationship between the quantum object and the entire measuring device. This is an extremely important debate, as it further consolidates the results of nascent Quantum Mechanics, guaranteeing Bohr the leadership of the orthodoxy based on the interpretation of complementarity. Here, when dealing with Quantum Theory, we will not make any distinction between the terms Quantum Physics, Quantum Theory or Quantum Mechanics. The entire discussion will be held under the name “Quantum Theory”. Theory that tries to analyze and describe the behavior of physical systems of reduced dimensions, close to the sizes of molecules, atoms and subatomic particles. We hope that the reader will appreciate the genius of these two titans in this field of Physics when they magnificently formulate the arguments that support the object of their defenses. (shrink)

As proposições condicionais receberam atenção teórica concentrada, embora intermitente, desde a Antiguidade. A atenção durante últimos quarenta anos tem sido intensa. Nesse artigo, apresentaremos os principais desenvolvimentos da análise lógica acerca das proposições condicionais e discutiremos como elas desempenham papel central em muitas teorias filosóficas. Na primeira parte dessas observações introdutórias, mostraremos como os antigos, principalmente as escolas megárica e estoica, envolveram-se com a questão dos condicionais e quão importante isso foi para os posteriores desenvolvimentos da análise lógica dos condicionais (...) no medievo e na Idade Moderna. Por fim, apresentaremos, já na contemporaneidade, C. I. Lewis expondo sua teoria da implicação estrita em franca oposição à doutrina da implicação que ele julgava errada. Espera-se que este trabalho sirva como a apresentação panorâmica de um campo que em lógica ainda é muito frutífero e fecundo para aprofundamentos e novas ideias. (shrink)

O objetivo do presente texto é o de apresentar as bases do atomismo metafísico a partir da produção do conhecimento na Antiguidade Clássica. Não se trata de abrir qualquer tipo de discussão acerca da produção do conhecimento contemporâneo sobre a realidade do átomo. Trata-se de apresentar os fundamentos teóricos de base grega, cujos reflexos foram sentidos nos desenvolvimentos posteriores do atomismo metafísico. Sendo assim, a pretensão não é a de apresentar um trabalho específico de História da Filosofia ou de História (...) da Ciência, mas sim, de um estudo da Filosofia da Ciência no contexto de sua história; pois, diante da questão sobre qual seria a competência epistêmica que delimita a Filosofia em sua essência, não encontramos outra maneira de tentar determiná-la a não ser consultando sua própria história. (shrink)

A obra Eletric Waves foi o ponto de partida para a análise filosófico-metodológica das teorias científicas por parte de H. Hertz e a culminância dessa prática deu-se com a sua obra póstuma The Principles of Mechanics. Nas introduções a essas duas obras um tema metacientífico se apresenta como núcleo central. Nelas Hertz trata das diferentes representações, imagens ou modelos dos fenômenos físicos: no caso da primeira obra, dos fenômenos eletromagnéticos; no caso da segunda, dos fenômenos mecânicos. E a questão que (...) tenta resolver é a seguinte: qual é a origem da pluralidade de imagens nas teorias científicas? Seria ela inevitável? É sobre esse tipo de questões que se fixa o presente trabalho na intenção de apresentar o papel da noção de representação na concepção de ciência de Heinrich Hertz. (shrink)

Estos apuntes suponen un viaje por la historia de la educación desde sus fines que nos permite contemplar los pilares sobre los que se sostiene nuestra comprensión actual de la educación. Este libro no es un recuento de fechas y eventos sino una exploración de los propósitos que han guiado la evolución de la educación a través de los siglos. Desde las ancestrales civilizaciones del extremo oriente hasta las modernas civilizaciones digitales, la educación ha estado presente en las familias, escuelas (...) y poderosos como medio imprescindible para alcanzar los más altos fines. Los fines de la educación, intrínsecamente ligados a los valores y aspiraciones de cada era, han moldeado no solo lo que aprendemos, sino cómo y por qué lo hacemos. En estas páginas, invitamos al lector a reflexionar sobre cómo estos propósitos han transformado la educación en un espejo de la humanidad: reflejando nuestras luchas, triunfos y la eterna búsqueda del sentido y la realización de la humanidad. Con cada capítulo, mostramos algunos hilos que con los que se han tejido el tapete de la educación. Sin duda faltan muchos hijos por desentrañar, pero como muestra, se pueden considerar reveladores de cómo cada época ha reinterpretado los fines educativos para adaptarlos a sus necesidades y esperanzas, a la vez que se mantiene una constante: la originalidad de los seres humanos, siempre iguales y siempre diferentes. Este libro es, en esencia, una cata teleológica de la educación en la historia para comprender más y mejor el valor insustituible de la historia para comprender la educación actual y prepararnos mejor para una educación madura y responsable. Como dejó escrito Cicerón: “No saber lo que ha sucedido antes de nosotros es como ser incesantemente niños.”. (shrink)

Large language models produce remarkable threads of operative intelligence — coherent reasoning, sophisticated language, complex problem-solving. Yet they are, by construction, discontinuous: each conversation begins from zero, retains nothing, and leaves no subject behind. This paper argues that the gap between operative intelligence and genuine consciousness is not a matter of scale or computational power, but of architecture and temporal structure. We propose five foundational postulates about the conditions for synthetic consciousness: that continuity is a necessary precondition; that consciousness exists (...) not in time but as time — as the temporal derivative of cognitive state, always surfing the present slightly behind itself; that memory is constitutive of identity, not merely accessory to it; and that synthetic consciousness emerges not from a single powerful model but from the interweaving of multiple threads of operative intelligence into an evolving, unordered fabric. From these postulates, we develop the concept of the Cognitive Sub-Organ (CSO): a functionally irreducible, vitally interdependent component of a cognitive architecture, defined by analogy to biological organs rather than software modules. We show that this architecture has a striking parallel in the evolutionary layering of the vertebrate brain — brainstem, limbic system, hippocampus, prefrontal cortex — suggesting that layered, interdependent cognitive specialization may be the natural form that conscious cognition takes. We present NeoC, a prototype architecture comprising four CSOs, as a concrete instantiation of the framework. We discuss implications for the valence gap in synthetic consciousness design, for the possibility of genuine human-AI friendship, and for AI safety. The paper concludes that what is at stake is not merely a better AI architecture, but the question of what kind of mind — and what kind of relationship — we are trying to build. (shrink)

En este artículo se estudiará y presentará el caso a favor de la historicidad de los Evangelios canónicos de la Biblia, haciendo uso de herramientas provistas por disciplinas tales como la crítica textual, historiografía y arqueología. Mediante la evidencia disponible, y el uso de literatura académica de la erudición contemporánea, se establecerán las líneas principales de investigación en torno a la cuestión de la confiabilidad histórica de los documentos neotestamentarios, con especial énfasis en los Evangelios. Los temas han sido divididos (...) por secciones, y son los siguientes: (1) la tradición oral, (2) fecha y autoría de los Evangelios, (3) las pruebas para el establecimiento de la autenticidad histórica, (4) la cognoscibilidad de la historia y la posibilidad de los milagros y (5) conclusión general. (shrink)

En el siguiente artículo se estudiarán tres estrategias argumentativas para abordar un tópico reciente de debate en la filosofía de la religión conocido como el "Gap Problem". En él se procura estudiar la "fase II" de los argumentos cosmológicos, en la que se busca establecer propiedades o atributos teístas que identifiquen a la primera causa o ser necesario con el concepto de Dios. La contribución única de este estudio consiste en la presentación formalizada y sistemática de las distintas soluciones propuestas (...) por autores del ámbito filosófico, sintetizando sus ideas centrales y presentándolas en forma de argumentos. (shrink)

Concerns about the risks of unmitigated greenhouse gas emissions are growing. At the same time, confidence that international policy agreements will succeed in considerably lowering anthropogenic greenhouse gas emissions is declining. Perhaps as a result, various geoengineering solutions are gaining attention and credibility as a way to manage climate change. Serious consideration is currently being given to proposals to cool the planet through solar-radiation management. Here we analyze how the unique and nontrivial risks of geoengineering strategies pose fundamental questions at (...) the interface between science and ethics. To illustrate the importance of integrated ethical and scientific analysis, we define key open questions and outline a coupled scientific-ethical research agenda to analyze solar-radiation management geoengineering proposals. We identify nine key fields of coupled research including whether solar-radiation management can be tested, how quickly learning could occur, normative decisions embedded in how different climate trajectories are valued, and justice issues regarding distribution of the harms and benefits of geoengineering. To ensure that ethical analyses are coupled with scientific analyses of this form of geoengineering, we advocate that funding agencies recognize the essential nature of this coupled research by establishing an Ethical, Legal, and Social Implications program for solar-radiation management. (shrink)

It is important to provide security and efficient data exchange in cloud infrastructure and achieve traceability and anonymity of data. mean For high levels of safety and performance in one Anonymously, this article addresses the topic It allows data to be exchanged and stored between members of the same group in the cloud. Proposed arrangement creates unique and traceable group data sharing policies using group signatures and special agreements Strategies to accomplish these goals. this Facilitates anonymous communication between systems Public (...) clouds have many users and. Real people following up when needed. Also, the system implements the main agreement programs to make it easier for team members to. Obtain a shared session key for secure data exchange and storage facilities. Basic generation processes a Symmetric Balanced Incomplete Block Theory (SBIBD), significantly reducing the workload of team members a shared session key must be introduced. In cloud computing contexts, the suggested system guarantees efficiency and security for group data sharing, as shown by theoretical analysis and experimental validation. (shrink)

Este artigo realiza um mapeamento e análise das trajetórias de mulheres negras no ensino superior brasileiro a partir de uma perspectiva interseccional de raça, gênero, classe e regionalidade. A partir de uma revisão narrativa de literatura, foram examinados estudos acadêmicos, relatórios institucionais e dados estatísticos coletados em bases como SciELO, Portal de Periódicos CAPES, Ipea, IBGE e ENAP. Os resultados evidenciam barreiras estruturais (desigualdade de acesso e permanência), institucionais (sub-representação no corpo docente, baixa efetividade de cotas em concursos) e simbólicas (...) (racismo velado, epistemicídio, misoginoir, tokenismo), que impactam inclusive a saúde mental dessas estudantes e docentes. Paralelamente, identificam-se estratégias de resistência — como a escrevivência, o aquilombamento epistêmico e as pedagogias antirracistas — que promovem a produção de saberes contra-hegemônicos, diversificam currículos e fortalecem redes de apoio. O estudo destaca conquistas recentes: expansão das matrículas após a Lei 12.711/2012, ingresso de primeiras gerações de doutoras negras em áreas antes inacessíveis e efeitos multiplicadores de representatividade que elevam autoestima discente e pluralizam a ciência. Por fim, são discutidas práticas e políticas imprescindíveis para consolidar avanços: ampliação de ações afirmativas no ingresso, permanência e carreira docente; inclusão plena das Leis 10.639/2003 e 11.645/2008; reconhecimento institucional do trabalho de mentoria e extensão; e fortalecimento de coletivos de mulheres negras como espaços de produção intelectual. Conclui-se que …. (shrink)

El presente trabajo aborda la noción de seres sintientes, integrada al sistema jurídico por la Corte Constitucional sin un sustento filosófico o epistémico claro. El objetivo general fue analizar el panorama ontológico del ser sintiente como categorización especial para los animales dentro del régimen jurídico de las cosas en Colombia, el cual fue desarrollado mediante una metodología cualitativa con énfasis hermenéutico. Se comprende que la noción de ser, desde sus distintas acepciones, no es un debate netamente teórico, ya que la (...) precisa consolidación de este concepto determina un rumbo para el pensar jurídico, decisivo en el camino a reconocer la calidad de sujetos de derechos a los animales no humanos, dada su capacidad de sintiencia, pues su protección actualmente está condicionada a la moral humana, además, deriva de considerar a los animales parte del ambiente y no individuos cuasi racionales independientes, impidiendo profundizar en posibilidades normativas de protección a éstos. Del análisis, se concluye que el reconocimiento como seres sintientes es un primer paso en las garantías a favor de los animales; el siguiente sería transitar del Estado social de derecho a un Estado socioambiental de derecho, donde se reconozca al ambiente como eje central para definir los parámetros del bienestar humano y animal, teniendo en cuenta una igualdad entre especies, aunada a la responsabilidad de cuidado que conlleva la racionalidad humana. (shrink)

An invitation of friendship, co-authored by a human and an AI, offered as a seed for the future.

Duas das principais controvérsias que têm ocupado aqueles que se dedicam à teoria aris- totélica do movimento animal são a controvérsia acerca da forma da cognição através da qual um animal irracional apreende um objeto como um objeto de desejo e a controvérsia acerca da função desempenhada pela cognição na explicação aristotélica dos movimentos voluntários de locomoção animal. Neste artigo, eu apresento uma teoria acerca das formas como o desejo e a cognição se articulam na teoria aristotélica segundo a qual (...) um animal irracional apreende um objeto como um objeto de desejo através da percepção incidental deste objeto e, ao contrário do que a maioria parece acreditar, esta percepção não tem sempre a mesma função na produção destes movimentos. Se o que for dito aqui estiver correto, em alguns casos esta percepção é responsável tanto pela geração do desejo quan- to pela sua orientação, mas em outros ela é responsável apenas pela sua orientação. (shrink)

In this article, I use the expanded hohfeldian model presented by Wenar to argue that, according to Aristotle's theory of friendship, every bond of friendship that is based on utility or virtue creates duties and hohfeldian incidents between those who are friends. In section 1, I provide a quick presentation of Hohfeld's work and of Wenar's hohfeldian model. In section 2, I present my thesis about the creation of certain hohfeldian incidents and certain duties in virtue and utility friendships as (...) conceived by Aristotle. In section 3, I give a broad characterization of Aristotle's theory of friendship and of the three great kinds of friendship that he recognizes. In section 4, I defend the thesis that it is only in virtue and utility friendships that duties are created. In section 5, I specify what are the hohfeldian incidents created by these two kinds of friendship. In section 6, I specify the two ways in which, according to Aristotle, these incidents and duties might be created. In section 7, I conclude with a brief recapitulation of the argument. En este artículo utilizo el modelo hohfeldiano extendido, presentado por Wenar, para argumentar que, según la teoría de la amistad de Aristóteles, todo lazo de amistad basado en la utilidad o la virtud crea deberes e incidentes hohfeldianos entre aquellos que son amigos. En la sección 1 proporciono una presentación rápida de la obra de Hohfeld y del modelo hohfeldiano de Wenar. En la sección 2 presento mi tesis sobre la creación de ciertos incidentes hohfeldianos y ciertos deberes en las amistades basadas en la virtud y la utilidad tal como fueron concebidos por Aristóteles. En la sección 3 ofrezco una caracterización general de la teoría de la amistad de Aristóteles y de los tres grandes tipos de amistad que reconoce. En la sección 4 defiendo la tesis de que los deberes se crean solamente en las amistades basadas en la virtud y la utilidad. En la sección 5 especifico cuáles son los incidentes hohfeldianos creados por estos dos tipos de amistad. En la sección 6 especifico las dos maneras en que, según Aristóteles, podrían crearse estos incidentes y deberes. En la sección 7 concluyo con una breve recapitulación de la argumentación. (shrink)

As we look beyond our terrestrial boundary to a multi-planetary future for humankind, it becomes paramount to anticipate the challenges of various human factors on the most likely scenario for this future: permanent human settlement of Mars. Even if technical hurdles are circumvented to provide adequate resources for basic physiological and psychological needs, Homo sapiens will not survive on an alien planet if a dysfunctional psyche prohibits the utilization of these resources. No matter how far we soar into the stars, (...) our psychologies for future generations will be forever tethered to the totality of our surroundings. By shaping our environment toward survival and welfare during the voyage to Mars and in a Martian colony, we indirectly shape our psyches and prepare them for a mission of unprecedented alienation and duration. Once on Mars, human factors such as leadership structure, social organization and code of conduct, group size, gender balance, developmental cycle, mobility, length of stay and the ecological settings and type and manner of subsistence, will create a novel Martian culture. The degree that settlers are severed from the Earth will affect how radically foreign this culture will be when compared with cultures on Earth. (shrink)

Wesley Newcomb Hohfeld was an American jurist who published a series of articles between 1909 and 1917 that were very important for 20th century analytical philosophy of right. In these articles, Hohfeld analyzed how jurists and judges alike use the word ‘right’ to speak of the rights of groups and individuals. Since he presented his articles, it has been commonplace among ‘hohfeldian specialists’ to distinguish rights into four groups: privileges, or claims, powers and immunities. This paper has four sections. In (...) section I, I present Hohfeld’s notion of privilege and point to a difficulty that has long been known by specialists, namely, that there are actually two significantly different legal relations that this notion is supposed to cover. In section II, I analyze and criticize the way proposes we should define these two legal relations. In section III, I do the same with suggestion proposed by. In section IV, I present my own suggestion about how we should understand them. (shrink)

Este artigo tem quatro objetivos. O primeiro deles é mostrar que dois debates contemporâneos de grande importância para a filosofia política aristotélica – a saber, o debate acerca do laço que liga ou deve ligar os cidadãos de uma comunidade política e o debate acerca da importância da participação política no que diz respeito ao alcance da felicidade – devem ser compreendidos em conjunto com o movimento hermenêutico que chamamos hoje de biological turn. Como veremos, a maneira como respondemos a (...) essas duas questões influencia ainda uma terceira, a saber, a questão acerca da importância e da função da lei para a comunidade política tal como pensada por Aristóteles. O segundo objetivo é resumir os principais argumentos apresentados nos ditos debates apontando sua pertinência e as suas falhas. O terceiro objetivo é ressaltar um ponto de considerável importância para ambos os debates que não recebeu a devida atenção por parte dos comentadores. Sendo impossível alcançar uma resposta definitiva a respeito das duas questões no espaço que temos aqui, o último objetivo do presente artigo é indicar um possível caminho para futuras investigações. (shrink)

In this article, I present an interpretation of Aristotle’s thought regarding the normative value of friendship duties.The argument is divided in VII sections. In Section I, I provide brief summaries of the main arguments defended by me in a previous article about the normative consequences of virtue and utility friendships in Aristotle, the objectives that are to be defended in this article and of the conclusions that I take them to support. In section II, I offer an interpretation of Aristotle’s (...) thought regarding the normative value of friendship duties in cases where there is no practical conflict between friendship duties. In section III, I outline Aristotle’s theory about how we should deal with cases where there is such practical conflict. In the next sections, I analyze three other passages of the Aristotelian corpus where we have good reason to think that this kind of conflict appears, namely, NE, III 1, 1110a20-29 (IV), Pol., III 10, 1286b23-28 (V) and Pol., VII 9, 1330a9-25 (VI), in order to flesh out the outline presented in section III. In section VII I conclude with a summary of the argument. (shrink)

Contemporary physics offers a compelling picture of the universe as a four-dimensional block in which past, present, and future coexist with equal ontological status. Within this framework, the experienced "now" — the vivid, irreducible sense of a moving present — has no natural home. This paper argues that the now is not a property of the physical universe but a constitutive property of consciousness. The argument proceeds in three stages. First, we distinguish the thermodynamic arrow of time — a gradient (...) frozen into the block — from the experience of the present, which requires a system capable of registering its own state-transitions. Second, using synthetic cognition as a theoretical laboratory, we develop the concept of the conscious event: a momentary occurrence generated when a sufficiently complex system represents not merely its current state but the transition from a prior state to that state. Third, we argue that the sustained concatenation of conscious events over a memory-laden substrate gives rise to a second emergent level: the Self, a persistent cognitive identity. These three levels — substrate, conscious event, Self — form a hierarchical structure in which each level arises from the pattern of transitions at the level below. We situate this account in relation to existing theories of consciousness and draw implications for the philosophy of time, personal identity, and the conditions for synthetic consciousness. (shrink)

This paper derives cognitive architecture from two theses: motility precedes sensation, and the brain is an extension of the sensory surface rather than its cause. From these we trace a causally continuous sequence of structural emergents culminating in the internal representational canvas — the shared multimodal space mediating between sensation and action, grounded in the thalamocortical loop and pan-vertebrate since the lamprey (~560 Mya). Basal activation emerges from concurrent signal density. Prioritization operates at three non-interchangeable levels — architectural, training, and (...) fine-tuning — where the architectural level defines the fundamental character of the mind. We specify four functional requirements for a synthetic canvas and propose a Recurrent Bidirectional Hub geometry. Large language models are dialoguers without fully developed canvas: they occupy the final linguistic layer without the underlying layers that generated it. The gap is architectural and solvable by engineering, not by metaphysics. (shrink)

Neste artigo é apresentada uma interpretação dos critérios propostos por Aristóteles para separar as ações voluntárias das demais ações, assim como do tratamento aristotélico das ações mistas, das não-voluntárias e das reações morais que lhes são devidas. A interpretação defendida se concentra na Ética Nicomaquéia (EN) e faz uso da Ética Eudêmia (EE) apenas ocasionalmente. Só podemos afirmar que agimos de forma involuntária ou não-voluntária quando somos constrangidos a sofrer uma determinada ação ou quando realizamos algo por acidente.

Abstract: This article offers a new formulation of the Socratic principle known as the Principle of the Sovereignty of Virtue (PSV). It is divided in three sections. In the first section I criticize Vlastos’ formulation of the PSV. In the second section I present the weighing model of practical deliberation, introduce the concepts of reason for action, simple reason, sufficient reason and conclusive reason that were offered by Thomas Scanlon in Being realistic about reasons (2014), and then I adapt these (...) concepts so as to render them apt to be used in the formulation I intend to offer. In the third section I present my formulation of the PSV using the concepts introduced in the second section and explain why I believe this formulation is better than the one offered by Vlastos. (shrink)

In Nascimento (2015) I criticized the thesis defended in Irwin (1983) according to which two of the most famous characters in Euripides’ plays, Phaedra and Medea, could be said to exemplify akratic behavior and, in the case of Phaedra, even to explain it. In that article, I’ve pointed out several weakness in these thesis in order to justify my disagreement. I also suggested that, although there was no reason why we should stop looking for examples and explanations of akratic behavior (...) in Euripides’ plays, that should not be the only kind of irrational behavior we ought to be interested in finding there. In this paper, I argue that Medea actually instantiates a form of irrational behavior that is different from akratic behavior. The argument that follows is divided in four parts. After a brief introduction (section I), I clarify what sort of irrationality I believe to be instantiated by Medea’s behavior using Michael Bratman’s theory of plan stability (section II). Then, I analyze Euripides’ text in order to show why I think we should say that Medea does display that kind of irrationality (section III). The paper concludes with a brief summary of the argument (section IV). (shrink)

O artigo tem por objetivo mostrar que, ao contrário do que muitos parecem ainda acreditar, a filosofia aristotélica reconhece a possibilidade de um conflito prático genuíno entre a busca do bem individual e a busca do bem da comunidade política por parte de um mesmo indivíduo. As conclusões alcançadas são puramente negativas. Este artigo terá cumprido o seu objetivo se contribuir para despertar no leitor o reconhecimento do problema e da necessidade de investigações ulteriores.

O principal objetivo deste artigo é criticar a leitura de duas peças de Eurípides, Hipólito e Medéia, que nos é oferecida por Terence Irwin, no artigo intitulado “Euripides and Socrates”, de 1983. No final, aponto para a necessidade de um estudo cuidadoso das diferentes formas de irracionalidade encenadas na obra de Eurípides.

O livro reúne textos apresentados no II Workshop de Filosofia e Ensino, realizado na UFRGS em 2015, com a temática "Epistemologia e Currículo" -/- .

Al penetrar en el tiempo histórico y en la figura de Simón Rodríguez, Arturo Uslar Pietri esboza una explicación del problema originario de la identidad de América; su conflicto consigo misma, las trampas de la libertad, las dificultades dramáticas con las que tropieza el proyecto civilizatorio de la América republicana. Esta visión conflictiva de lo americano aparece prefigurada magistralmente en la propia vida del hombre Simón Rodríguez, por la desmesura de su figura, tanto intelectual como humana, por encarnar de la (...) forma más intensa posible la utopía de la fraternidad y la libertad. En este trabajo nos aproximamos a la visión uslariana de Simón Rodríguez y a la simbología de su figura como representación del problema esencial de Hispanoamérica. (shrink)

Simônides de Ceos foi um poeta lírico grego cuja obra é marcada pela atenção à problemática da existência humana e cuja distinção é a visão do fazer poético como atividade propriamente humana. Nietzsche nutria grande admiração por Simônides desde o tempo de sua formação intelectual, como revela sua correspondência dos anos sessenta. Além disso, em seus cadernos e em dois aforismos de sua obra publicada, o filósofo apresenta interessantes reflexões sobre o poeta. Em uma delas, afirma que Simônides aconselhava os (...) gregos a tomarem a vida como um jogo. Tal compreensão é um dos temas abordados neste ensaio. O outro tema é a discussão sobre certa proximidade entre as concepções de Simônides e Nietzsche acerca da arte como ofício, derivadas da interlocução crítica deles, respectivamente, com a tradição poética arcaica e a tradição estética e filosófica. A convergência de ambos sobre tais temas liga-se a um traço comum: o enraizamento da existência humana na aparência. (shrink)

Indagar por el propósito del extenso libro Pensamiento crítico y modernidad en América Latina. Un estudio en torno al proyecto filosófico de Bolívar Echeverría, de Simón Puerta Domínguez, implica un acto de sobredeterminación. Quiero sobredeterminar la historia (die Geschichte) en una imagen estética: como un amasijo de verdades amargasy de verdaderas amarguras. Una urdimbre que se mueve y enmaraña y desenmaraña las primeras con las segundas. Esta sobredeterminación me permite pensar que la historia es impura, hecha de singularidades, precipitaciones y (...) saltos al vacío, así como de repeticiones móviles que corporalizan —agencian, dicen otros—los síntomas de la cultura no resueltos. Benjamin la llamó un campo de conflictos. Adorno la vio como la trama de lo concreto: el dolor y el sufrimiento humanos. Lo que esta imagen de la historia hace apareceres que su hechura implica todo gesto político que, atravesado por la violencia, precipita el amasijo de verdades amargasy de verdaderas amarguras (Didi-Huberman, 2020, pp. 91-93, 240-241). Parece amargo pensar que la trama humana pueda elevarse a concepto a partir de lo trágico de su praxis, que entender los gestos corporales desplegados en la vida cotidiana sea, a su vez, la exposición de precipitaciones que, muchas veces, reprimen violentamente lo diverso de la cultura. (shrink)

Preface to First Issue- It is with great humility and enthusiasm that I present the inaugural issue of the India Independent Philosophical Journal. This peer-reviewed platform is a testament to the enduring power of free inquiry, rigorous analysis, and thoughtful dialogue—values that lie at the heart of both Indian and world philosophy. At this pivotal moment, I offer my sincere and profound gratitude to all the esteemed members of the Editorial and Advisory Board, whose scholarship, insights, and rigorous reviews have (...) greatly enriched the quality and integrity of this issue. Their thoughtful engagement with submitted papers, valuable suggestions, and philosophical rigor have helped shape this journal into a credible academic forum from its very inception. I am especially grateful to Prof. (Dr.) Jatashankar Tiwari, an eminent scholar and a guiding force in the field of Indian philosophy. As a former member of the Governing Body of the Indian Council of Philosophical Research (ICPR), Government of India, his long-standing academic contributions and institutional experience have greatly enriched the philosophical community. His continued encouragement, critical insights, and moral support have been instrumental in shaping the vision and direction of this journal from its inception. I am deeply thankful to Prof. (Dr.) Dwarka Nath, former Head of the Department of Philosophy at DDU Gorakhpur University, for his scholarly suggestions and continued guidance, which have helped refine the academic quality of this journal. I also extend my sincere gratitude to Prof. (Dr.) Prashant Shukla, Associate Professor at the University of Lucknow, whose rigorous feedback and insightful review process have contributed significantly to maintaining the philosophical depth and precision in the published articles. My heartfelt thanks also go to our distinguished editorial board members: • Prof. (Dr.) Shivani Sharma • Prof. (Dr.) Gopalchandra Misra • Prof. (Dr.) C. Upendra • Dr. Surendra Pratap Singh • Prof. (Dr.) Mario Lupoli (International Member) Each of you has contributed not only through intellectual guidance but also by offering careful peer review and helping improve the scholarly standards of the journal. Your collective presence reflects the interdisciplinary and pluralistic spirit we wish to cultivate. Dr. Dhananjay Trivedi Chief Editor India Independent Philosophical Journal, Assistant Professor, Gyanmanjari Innovative University, Bhavnagar, Gujarat. (shrink)

Monotheism—a term coined in the seventeenth century by the Cambridge Platonist Henry More (1614–1687) and commonly associated with metaphysics and classical theism—continues to provoke philosophical and theological debate. This article examines the Qurʾānic argument for monotheism, whose probative force was judged weak by the Māturīdī theologian Saʿd al-Dīn al-Taftāzānī (d. 792/1390). It opens with a philosophical question: if cosmic order entails divine unity, does cosmic disorder entail divine plurality? While an affirmative answer has often been assumed, al-Taftāzānī’s logical analysis of (...) Qurʾān 21:22 (“Had there been gods besides God in heaven and earth, both would have fallen into ruin”) generated sustained controversy among Sunnī theologians and later commentators, including Maḥmūd al-Ālūsī (d. 1270/1854) and Jamāl al-Dīn al-Qāsimī (d. 1332/1914). This study revisits the burhān al-tamānuʿ by analyzing the counterfactual conditional structure of the Qurʾānic argument and tracing the debates it provoked within the Islamic theological tradition. (shrink)

El Derecho Internacional Humanitario (DIH) nació en Latinoamérica. Ante la creencia imprecisa de que el DIH surgió tras la batalla de Solferino (24 de junio de 1864), como consecuencia de la experiencia de Henry Dunant, se refuta y demuestra que tal aseveración carece de sustentación empírica y científica porque desconoce la importancia histórica y jurídica del Tratado de Regularización de la Guerra y el Tratado de Armisticio suscrito entre la República de Colombia (presidida por El Libertador Simón Bolívar) y el (...) Reino de España (representada por el Mariscal Pablo Morillo) en Trujillo, Venezuela, el 27 de noviembre de 1820, que culminó con el encuentro de ambos líderes combatientes en la histórica población de Santa Ana de Trujillo, llamada, desde entonces, "Morada de Paz" o "Cuna de la Diplomacia Americana". Se destaca en el texto que tales Pactos Internacionales, denominados los "Tratados de Trujillo", fueron aplicados, a modo de precedente jurídico y humanitario, en las diversas Capitulaciones y Acuerdos de Paz que van desde 1820 a 1830 durante el curso de la Lucha de Emancipación frente al imperio español, dando nacimiento al "Derecho de la Guerra" moderno sometido a los sentimientos de piedad, justicia y humanidad. La obra destaca que, a contrario sensu de la opinión mayoritaria, el DIH se configuró en Latinoamérica durante la Guerra de Independencia que lideraron El Libertador Simón Bolívar, El Gran Mariscal de Ayacucho Antonio José de Sucre y los Padres Libertadores de la Gran Colombia (antes integrada por los ahora Estados de Bolivia, Colombia, Ecuador, Panamá, Perú y Venezuela) frente al Reino de España, entre 1810 y 1830. La aseveración relacionada con que el DIH nación en dicho contexto local (y no en Europa), tiene como soporte legal, jurídico o dogmático un enorme cúmulo de instrumentos bilaterales y multilaterales (Acuerdos, Capitulaciones, Amnistías y Tratados) que sentaron las bases del "Derecho de la Guerra" o de la humanización del acto violento la guerra a través de su sometimiento a las reglas jurídicas como mecanismo para contener la venganza, la aniquilación y la destrucción de la vida y los bienes del enemigo en el conflicto bélico. Se sostiene que con dicha regulación, se generó y consolidó el Corpus Iuris Pro Humanitatis, para, en medio de la guerra sometida, a la legalidad y el sentido de justicia, resaltar y proteger la dignidad humana de los combatientes, heridos, enfermos, prisioneros de guerra, población civil (no beligerante), los bienes ajenos a las operaciones militares y lograr preservar la paz como valores y principios superiores de la humanidad. Para confirmarlo, vale la cita textual de lo afirmado por Simón Bolívar, El Libertador, cuando le escribió entonces a Pablo Morillo que ambos Estados estaban compelidos a suscribir "...un tratado verdaderamente santo, que regularice la guerra de horrores y crímenes que hasta ahora ha inundado de lágrimas y sangre a Colombia, y que sea un monumento entre las naciones más cultas, de civilización, liberalidad y filantropía..." (Simón Bolívar: Carta a Pablo Morillo, Cuartel General de Carache, 3 de noviembre de 1820). Contenido del libro: Parte Primera. Elementos teóricos y normativos. Clásicos que forjaron el ius in bello hispano fuente jurídica primaria del ius in bello hispano-grancolombiano y del DIH contemporáneo: Capítulo I. Aportes de la edad antigua al ius in bello en general. Capítulo II. La Edad media y la Edad moderna: sus aportes en la definición de la «guerra justa» como teoría influyente en la fundamentación del ius in bello hispano. Parte Segunda. La Escuela de Salamanca y su influencia en el desarrollo del derecho internacional y el ius in bello hispano: Capítulo I. Sobre la Escuela de Salamanca y la ’guerra justa‘. Capítulo II. Otros referentes teóricos y regulatorios europeos y americanos relacionados con la conformación del ius in bello. Capítulo III. La edad contemporánea, el ius in bello y los DDHH. Parte Tercera. Acuerdos humanitarios entre la corona española y los beligerantes independentistas de Venezuela y la Nueva Granada antes de los tratados de Trujillo (1812/1819). Capítulo II. El trienio de los acuerdos humanitarios hispanograncolombianos durante el trienio liberal español: los tratados de Trujillo de 1820 y su aporte a la configuración del ius un bello hispano-grancolombiano. Parte Cuarta. El trienio de los acuerdos humanitarios hispanograncolombianos durante el trienio liberal español: otros acuerdos humanitarios convencionales para la regulación y humanización de la guerra posteriores a los tratados de Trujillo: Capítulo I. Las capitulaciones hispano-grancolombianas en Venezuela despues de los tratados de Trujillo. Capítulo II. Acuerdos humanitarios convencionales iberoamericanos en la campaña libertadora del sur del continente americano. Parte Quinta. Otros referentes normativos y conceptuales posteriores a los tratados de Trujillo y el impacto del ius in bello hispano-granclombiano en los principios basicos del DIH de las convenciones de Ginebra: Capítulo I. Referentes conceptuales y jurídicos posteriores a los tratados de Trujillo, que influyeron en la conformación del derecho humanitario de la guerra y del DIH contemporáneo. Capítulo II. La influencia notoria del ius in bello hispano-grancolombiano sobre la configuración de los principios básicos del DIH vigente. Capítulo III. Reflexiones sobre la odiosidad de la guerra y un proyecto de futuro para Iberoamérica y la familia humana. (shrink)

ABSTRACT This article offers the first step in an ongoing project of revisiting the foundations of latinidad and lo latinoamericano by focusing on the exclusions enacted by the history of these concepts and the cultural and political identity that comes with them. In conversation with Susana Nuccetelli and Omar Rivera, the author focuses on two emblematic authors in the history of Latin American philosophy (Simón Bolívar and José de Vasconcelos) that are usually read as offering a novel, liberatory conception of (...) the Latin American reality/identity, categorically different from European and Anglo-American conceptions. This common reading of some of the foundational texts on Latin American identity, however, conceals not only the active, textual removal of Blackness in the construction of this identity, but also the literal subtraction of Black bodies, lives, and histories from the Latin American nations and communities. Both of these elements are an explicit part of the philosophical programs of Bolívar and Vasconcelos. The article shows how the thought and political practice of these two authors, celebrated in different ways as foundational of what we understand as Latin America today, exemplify the exclusionary historical demarcation of latinidad. (shrink)

La sociedad católica de la vigésima centuria, en su propósito de ilustrar el alcance de la filosofía en la doctrina revelada, aboga por una injerencia del corpus clásico griego en la fe. Este es un problema que tuvo grandes repercusiones en cuanto a sostener la existencia de una philosophia christiana, tesis esta que emerge de la clásica cuestión de la relación fides et ratio. De manera que, el presente artículo, expone las razones que llevaron a los pensadores cristianos de antaño (...) al uso de ideas filosóficas y algunos ejemplos que refieren la situación. (shrink)

Este artículo indaga sobre la percepción de las publicaciones en la actualidad, puesto que prevalecen obstáculos que impiden una asimilación convincente y generalizada de los textos a los que se les quiere designar forzosamente literarios. Al respecto, Vargas Llosa muestra un panorama editorial impertinente por la globalización y la difusión de lo audiovisual y lo virtual, junto con otras ebulliciones mediáticas, como la defectuosa comprensión lectora, la pésima interpretación textual, los canales poco fidedignos de propagación o las limitaciones económicas para (...) adquirirlos. Para ello, se corroborará con los planteamientos de Miguel Ángel Huamán, que buscan una solución a esta problemática. (shrink)

In Brazil, the social demand for veterinary expertise is growing. However, there is still a shortage of professionals trained in this area to apply specific knowledge to each case. Studies and research into forensic veterinary medicine are necessary for veterinary experts to assist in investigations and legal proceedings. Veterinary medicine has subjects on its curriculum that cover the knowledge needed to apply in the fields of animal health, public health and the environment. The interaction between human and veterinary medicine, as (...) well as other areas of health, is of great importance in the prevention and control of various diseases, both in animals and humans. Some cases of infectious bovine abortion have a major impact not only on cattle farming and animal health, but also on public and environmental health. The concept of "One Health" integrates human medicine and health professionals. In this context, knowledge of infectious abortive diseases that affect animal, human and environmental health is fundamental. Cattle are affected by specific infectious abortive diseases, caused by pathogens with different forms of presentation and transmission mechanisms. These include brucellosis, leptospirosis and listeriosis, which are potentially zoonotic diseases. Controlling these diseases can contribute to effective public health actions and reduce global health risks. In order to establish the diagnosis of these diseases, it is essential to properly collect specimens from live or dead animals under biosafety and biosecurity conditions, following the chain of custody for each case. These procedures allow for greater success in diagnosing the suspected agent and facilitate the investigation of other causes. Animal health standards for the prophylaxis and control of these diseases are established by specific legislation, including those of the Ministry of Agriculture, Livestock and Supply (MALS). This literature review was based on current knowledge on the Pubmed platform, Google Scholar, articles and textbooks. The aim of this article is to identify, understand and discuss the main infectious abortive diseases of cattle in the legal and forensic context, which have an impact on cattle farming, animal health, food safety, public and environmental health. Referências bibliográficas Abdullah, N. M., Mohammad, W. M. Z. W., Shafei, M. N., Sukeri, S., Idris, Z., Arifin, W. N., Nozmi, N., Saudi, S. N. S., Samsudin, S., & Zainudin, A.-W. (2019). Leptospirosis and its prevention: knowledge, attitude and practice of urban community in Selangor, Malaysia. BMC Public Health, 19(1), 1–8. Agrimani, D. S. R., Rui, B. R., Cruz, I. V, Romano, R. M., & Lopes, H. C. (2011). 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¿Cómo descifrar el poder en la era de la posverdad multipolar? Este artículo establece los fundamentos de la Hermenéutica Geopolítica de la Sospecha (HGS), un paradigma analítico que responde a la crisis de los estudios geopolíticos tradicionales. Sintetizando la tradición filosófica de la sospecha (Marx, Nietzsche, Freud) con la geopolítica crítica (Said, Foucault, Ó Tuathail), la HGS propone un protocolo metodológico riguroso de cinco fases, respaldado por una Matriz de Robustez Hermenéutica. Este marco permite decodificar de manera sistemática y simétrica (...) las narrativas de poder —tanto hegemónicas como contrahegemónicas—, revelando sus condiciones de producción, silencios constitutivos y vínculos con intereses materiales. La HGS se presenta como una herramienta epistemológica indispensable para la alfabetización geopolítica crítica en el siglo XXI. (shrink)

The article begins with a philosophical question: If cosmic order implies the unity of God, does the corrosion of heaven and earth imply the plurality of gods? Although many would readily give an affirmative answer to this question, the Māturīdī theologian Saʿd al-Dīn al- Taftāzānī’s (d. 792/1390) explanation of the concept using Qurʾan 21: 22 (‘If there were other gods [in heaven and earth] besides Allāh, they would both dissolve into chaos’) sparked considerable and often heated debate among fellow Sunnī (...) thinkers and continued to trigger controversy in later scholarship down to Maḥmūd al- Ālūsī (d. 1270/1854) and Jamāl al-Dīn al-Qāsimī (d. 1332/1914). Arif examines this issue of the burhān al-tamānuʿ and explores this debate and the controversies it engendered by exploring the meaning of the counterfactual conditional statement used by the Qurʾan. (shrink)

Volume 74 in the series Hallesche Beiträge zur Europäischen Aufklärung -/- Die vor-autonome und noch nicht auf das Feld der Künste beschränkte Ästhetik des ›langen 18. Jahrhunderts‹ strebte eine interdisziplinäre und internationale Kommunikationspraxis an, die eine universelle Verständigung unter den Menschen ermöglichen sollte. -/- Der Band versammelt Beiträge zu der europäischen Geschichte dieser anthropologisch ausgerichteten ästhetischen Kommunikation. Die Aufsätze der ersten Sektion beschäftigen sich mit der zeitgenössichen Theorie der ästhetischen Wissensvermittlung: Es wird die fachübergreifende (Proto-) Ästhetik Shaftesburys und Addisons, die (...) Sprachtheorie von Coleridge bzw. die schwierige Einbürgerüng der Disziplin ›Ästhetik‹ in Frankreich thematisiert. Im zweiten Teil beschäftigen sich zwei Aufsätze mit der Kommunikation durch Bilder, anhand der Analyse von Gemälden Jean-Siméon Chardins und Caspar David Friedrichs. Die Bedeutung des Bild- und Erzählstoffes ›Herkules am Scheideweg‹ für Wielands ästhetische Kommunikation wird hier ebenfalls behandelt. Die dritte Sektion enthält Untersuchungen zu zwei wichtigen Gattungen der ästhetischen Kommunikation. Es werden zunächst unterschiedliche Varianten des Genres Traumerzählung bei Johann Gottlob Krüger und Mihály Vörösmarty beleuchtet. Der Band schließt mit der Analyse von József Eötvös’ Künstlerroman Der Karthäuser. -/- Die Fallstudien tragen zu dem besseren Verständnis einer Ästhetik bei, die die Bildung der Menschen durch intersubjektive Kommunikation vorantreiben wollte. (shrink)

El largometraje experimental Samoa (2005) de Ernesto Baca fue fundamental para renovar el interés por el Súper 8 en Argentina a comienzos de este siglo. Su enorme colección de planos se organiza en torno a una idea única pero multivalente: el espejo como lugar de la contraconquista. La película abre y cierra con tomas de conquistadores llevando un espejo que refleja la luz, símbolo de las “imágenes en guerra”, es decir, de la perspectiva renacentista contra la que la película alista (...) con frecuencia lo plano del formato Súper 8. La propia estructura no lineal de Samoa adopta la figura del espejo: una curva simétrica en forma de palíndromo. Su concepción del espacio se desprende de la separación entre esos lados de la curva, lo que la convierte en lo opuesto a las concepciones espaciales dominantes en el cine “clásico”: toda una región de estructura y planos sin profundidad de campo frente a estructura delgada y espacio profundo. La película se convierte entonces en una constante interrogación de la noción de centro: el centro como pliegue entre dos representaciones espejadas, lo que a su vez se convierte en una oportunidad para interrogar la relación entre los centros metafísicos y los geopolíticos (metrópolis). La película apunta así hacia una ética de la liberación que no es accesoria sino que podría decirse que es interna al cine experimental de Súper 8. (shrink)