Corpo eterico: differenze tra le versioni

Il corpo eterico, corpo etereo, altro corpo, nomi dati dalla neo-Teosofia a un corpo vitale o corpo sottile, proposto nelle filosofie esoteriche come il primo o il più basso livello nel "campo energetico umano" o aura.^[1] Si dice che sia in contatto immediato con il corpo fisico, per sostenerlo e collegarlo con corpi "più alti".

Il termine inglese "eterico" in questo contesto sembra derivare dagli scritti teosofici di Madame Blavatsky, ma il suo uso è stato formalizzato da C.W. Leadbeater^[2] e Annie Besant^[3] a causa dell'eliminazione della terminologia indù dal sistema di sette piani e corpi. (Adyar School of Theosophy).

Il termine acquisì una certa popolarità dopo la guerra del 1914-18, Walter John Kilner l'aveva adottato per uno strato di "atmosfera umana" che, come sosteneva in un libro popolare, poteva essere reso visibile ad occhio nudo attraverso certi esercizi.^[4]

L'elemento classico etere della fisica platonica e aristotelica continuò ad essere presente nelle proposte scientifiche vittoriane come un etere luminifero simile alla sostanza chimica. Secondo i Teosofi e Alice Bailey il corpo eterico abita un piano eterico che corrisponde ai quattro sottopiani superiori del piano fisico. Il riferimento previsto è quindi ad una materia estremamente rarefatta, analoga in uso alla parola "spirito" (in origine "respiro"). Selezionandolo come termine per un concetto chiaramente definito in un sistema metafisico derivato dall'India, i Teosofi lo hanno allineato con idee come prana-maya-kosha (guaina fatta di prana, respiro sottile o forza vitale) del pensiero Vedantico.

Nell'uso popolare è spesso confuso con il relativo concetto del corpo astrale come per esempio nel termine proiezione astrale - i primi teosofi l'avevano chiamato il "doppio astrale". Altri preferiscono parlare di "astrale inferiore e superiore".

Linga sarira è un termine sanscrito per il doppio invisibile del corpo umano, il corpo eterico o doppio eterico (o corpo astrale in alcuni concetti teosofici). È uno dei sette principi dell'essere umano, secondo la filosofia teosofica.

Rudolf Steiner, il fondatore dell'Antroposofia, si riferiva spesso al corpo eterico (Ätherleib o "Corpo vitale") in associazione con le forze formative eteriche e l'evoluzione dell'uomo e del cosmo.^[5] Secondo lui, può essere percepito da una persona dotata di chiaroveggenza come di "colore dei fiori di pesco".

Steiner considerava la realtà eterica o il principio di vita abbastanza distinti dalla realtà materiale fisica, essendo intermedia tra il mondo fisico e il mondo astrale o dell'anima. Il corpo eterico può essere caratterizzato come la forza vitale presente anche nel regno vegetale. Mantiene la forma fisica del corpo fino alla morte. In quel momento, si separa dal corpo fisico e il fisico ritorna alla naturale disintegrazione.

Secondo gli scritti rosacrociani di Max Heindel,^[6] il corpo eterico, composto da quattro eteri, è chiamato il "Corpo vitale" poiché l'etere è la via d'ingresso per la forza vitale del Sole e il campo degli enti in natura che promuovono attività vitali come l'assimilazione, la crescita e la propagazione. È una controparte esatta del nostro corpo fisico, molecola per molecola e organo per organo, ma è della polarità opposta. È leggermente più grande, estendendosi di circa un pollice e mezzo oltre la periferia del corpo fisico.

Samael Aun Weor insegna che il corpo vitale è la parte tetra-dimensionale del corpo fisico e il fondamento della vita organica.^[7][8] Egli afferma che nella seconda Iniziazione del Fuoco, che si raggiunge lavorando con la magia sessuale con un coniuge, la Kundalini si innalza nel corpo vitale. Quindi l'iniziato impara come separare i due eteri superiori dagli altri in modo che possano servire da veicolo per uscire dal corpo fisico.^[9]

Sull'albero della vita della Kabbalah, il corpo vitale è spesso correlato alla Sephirah Yesod.^[10]

Negli insegnamenti di Teosofia, i Deva sono considerati come viventi nelle atmosfere dei pianeti del sistema solare (Angeli Planetari) o all'interno del Sole (Angeli Solari) (presumibilmente altri sistemi planetari e le stelle hanno i loro angeli) e aiutano a guidare l'operazione dei processi della natura come il processo di evoluzione e la crescita delle piante; la loro apparizione è considerata come delle fiamme colorate delle dimensioni di un essere umano. Si ritiene che i teosofi possano osservare i deva quando viene attivato il terzo occhio. Alcuni (ma non la maggior parte) dei deva sono originariamente incarnati come esseri umani.^[11]

I teosofi credono che gli spiriti della natura, gli elementali (gnomi, ondine, silfidi e salamandre) e le fate possano essere osservati quando il terzo occhio è attivato.^[12] I teosofi sostengono che questi esseri meno sviluppati evolutivamente non siano mai stati incarnati in precedenza come esseri umani e sono considerati come su una linea separata di evoluzione spirituale chiamata "evoluzione del deva"; alla fine, mentre le loro anime avanzano si reincarnano e si ritiene che si incarneranno come deva.^[13]

I teosofi hanno affermato che tutti gli esseri sopra menzionati possiedono corpi eterici (ma non corpi fisici) composti di materia eterica, un tipo di materia più fine e più pura composta da particelle più piccole della materia ordinaria del piano fisico.^[14] (Vedi il libro Chimica occulta di C.W. Leadbeater)

• Corpo astrale
• Cosmologia religiosa
• Guarigione esoterica
• Proiezione eterica
• Forza Odica, Prana, Qi
• Corpo sottile,

• http://www.worldteachertrust.org/bk/ethericbody/index.html. Parametro titolo vuoto o mancante (aiuto).
• Powell, Arthur E. The Etheric Double
• Wilde, Stuart. The Sixth Sense: Including the secrets of the etheric subtle body. Hay House Inc.