Abstract

Jacques Derrida est l’un des penseurs les plus importants de l’hospitalité, que ce soit du point de vue de la philosophie politique ou d’une métaphysique de l’altérité. Néanmoins, la compréhension derridienne de la passivité, la caractéristique primordiale de l’hôte, doit être réévaluée et comprise comme transpassibilité, telle que déployée par Henri Maldiney, si elle veut maintenir son caractère inconditionnel. Nous défendons l’idée que l’hospitalité inconditionnelle n’a de sens que si l’on adopte la conceptualisation maldinéenne d’une passivité radicale à l’égard du rien et d’une ouverture vers l’absolument autre. Nous atteindrons ainsi une compréhension plus adéquate de l’essence de l’hospitalité, reconnaissant son appartenance à la dimension pathique de l’existence. Cette réforme de l’hospitalité derridienne nous permettra de la défendre face à des objections qui lui ont été faites. Notre article n’est pas qu’une simple critique de Derrida d’un point de vue maldinéen, mais aussi la première pierre à ce qui sera, nous espérons, un dialogue important entre les deux philosophes.